过往听起来似乎“老气横秋”的剪纸、刺绣、木雕、泥塑、面塑等传统民间工艺，以一种不同以往的崭新面目出现在观众面前，在展览的“工艺美术区” ， 80余件民间工艺作品展现了年轻一代创作者为传统手工艺赋予的“当代审美”和“时代精神…[详细]

刚过去的端午假期，“国风美食”“国风庙会”“汉服游园”等活动火爆一时，引发国内外广大网友点赞。国风，作为一种艺术形式或生活方式，将中国传统文化元素与现代流行元素相结合，近年来在大批年轻人中备受推崇。 与国风相关的文化消…[详细]

事实上，在日本的学校教育中，《论语》也经常被提及。圣德太子是日本著名政治家，他在公元7世纪初制定的“冠位十二阶”和十七条宪法都借鉴了《论语》中的思想。[详细]

延续了前两季新颖的电视语言、创新的解读方法，第三季仍是每集5分钟的体量，让珍贵的馆藏文物从博物馆走到公众身边，以邻家朋友的姿态、平和近人的风格讲述历史故事，片子厚重严谨又有审美情趣。[详细]

清初帖学书风衰败，书家将之归咎于法帖反复翻模失真，迫使书家将法帖与汉碑参照以究诘笔法，取法汉隶被视为振兴书法的关键。[详细]

魏晋风度，若无深情，终究是纸上凉薄。 深情，是魏晋风度的温度，也是书法的内在精神，“笔性墨情，皆以其人之性情为本”。诚哉斯言！王献之的《中秋帖》，一笔而成，恣意挥洒，气势如龙，连绵飞舞，是东晋草书的巅峰之作，历来为世所…[详细]

北宋画家郭熙在《林泉高致》里说：“说者谓右军喜鹅，意在取其转项，如人执笔转腕以结字。故世之人多谓善书者往往善画，盖由其转腕用笔之不滞也。”善书者所以亦能善画，是因为王羲之通过悉心观察鹅的转项，体会书写时运腕的诀窍，从而…[详细]

“君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。”唐代诗人白居易的这首《赠内》，写于他与杨虞卿的从妹杨氏结婚之时。如叙家常般的要求杨氏与自己一道谨记祖上遗训，同甘共苦，保持清白家风。[详细]

进入20世纪，中国译者与西方汉学家共同成为典籍西译主体的新局面，既为中国文化西传赢得更多的主动权和导向性，亦带来诸多亟须反思的问题。《20世纪中国古代文化经典域外传播研究书系》（下文简称《书系》）是新世纪中国学界首度系统地…[详细]

在中国诗歌史上，《诗经》是四言诗的开山经典，汉魏五言诗是五言诗的开山经典，其历史地位都是后来者难以比拟的。需要注意的是，这些经典出现在主流史述中，都很大程度地远离了其原初形态，而呈现为被重塑过的经典化形态。[详细]