敦煌古代文化遗产的当代价值主要表现在可以使公众领略古代中国处于世界领先时期的风采；可以获得宝贵的启示和创新灵感。我国正在实施一带一路发展战略，深入研究敦煌古代文化遗产，可为这一发展战略提供历史借鉴。[详细]

　家书是家人亲友之间传递信息和情感的文字，书的历史十分悠久，当两个人或群体离开了一定的距离，就产生了传递信息和情感的需求，“黑夫”和“惊”的木牍是迄今为止我国所发现的最早的实物家书，也是最早的实物书信，在书信史上具有划…[详细]

史记》沿袭了《左传》“昭公十九年矣，犹有童心”的说法，不过，裴骃《史记集解》引东汉学者服虔对“有童心”的解释是“言无成人之志，而有童子之心”。这恰是许多有文化贡献的人们共同的值得肯定的资质。阅读《史记》这部中国史学…[详细]

正是文徵明在书法上的极高造诣，使得他的风格成为后辈模仿的对象，也引领了吴门书法的发展趋势，但这导致了吴地的书法失去了其多样性，对于当时吴中的书画发展产生了一定的负面影响。 明代，在书画界是一个人才辈出的时代，从明初以…[详细]

永城，处豫皖苏鲁四省交界之地，但凡这种鸡鸣诸省的地方，舌尖上的美味总是很出名的。 十年前到永城采访，我吃过一回羊脑，觉得鲜美无比，但永城人说，那东西算不得真正的永城美食。 永城饮食文化集南北之风味，融东西之特色，但…[详细]

上月，南京城墙首次向市民有奖征集散落城砖，引起了大家探究城砖的兴趣。 据估算，南京城墙建造时，共用砖约3.5亿块，其中最珍贵、最精美的，当属一种通体雪白的城砖。以往认为，这种白砖与景德镇瓷器取材相同。最近，东南大学建筑…[详细]

在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。这里的“名字”，其实就是“姓”。 [详细]

任何社会现象，既有大环境使然，更有家庭环境在起作用，因为家庭是最基础的社会组织，它所塑造的个体有对社会产生积极或消极的作用。 一个家庭，好的家道、家风、家教、家学，对子孙后代的熏陶是具有延续性的。 海南古代的文教，…[详细]

所谓书院，其实就是中国古代的高等民办教育机构，介于官学和私学之间，集藏书与治学于一体。那么，古代书院的老师怎么教?学生怎么学？古代书院的“一把手”不叫“院长”，多称“山长”、“洞主”。这是因为古代书院多建在环境优美、景…[详细]

西谚曰：“神造乡村，人造城市。” 相对于西方，北京的筑城理念更富哲思，道路的规划也更完整精细。胡同，作为北京特殊的道路形态，因与百姓生活息息相关，而格外引人关注，且被寄寓了特殊的情感。 说胡同，要从井田制开始。《孟…[详细]