书写行为称为“书”，书写行为产生的成果也可称为“书”。从记录语言的角度看，字形本是工具，登岸即可舍筏。然而，字形本身的美感却让它获得了超越工具角色的独特价值，能在书写行为中发扬字形美感的人便是书法家，他们在古代被称为“…[详细]

文化是有生命的，有生命的东西就不会静止不动，它一定要生长、要发展。这个过程就是新陈代谢的过程，其中必然涉及文化的开新与守成。[详细]

继承与弘扬中华优秀传统文化，必须实现文化的创新性转化与创造性发展。这一前提是要对中华传统文化有全面准确的认知。同时，必须在此基础上探索寻找那些能够适应现代社会要求的内涵，并使之得到转化。尽管目前的现实还有很多需要变革的…[详细]

80年前，在抗战救亡时代背景下，鲁迅艺术学院应运而生。她创作大量优秀作品，激励人心、鼓舞斗志，汇 聚四万万中国人众志成城的精神力量，为中国人民解放事业做出不可磨灭的历史贡献。80年改天换地，13亿多中国人正奋进在中华民族伟大…[详细]

性灵源于古代诗以言志之论，性指本性，性情，本真；灵有灵机、灵巧之意，侧重于情感表达的技巧，后来又加入了天赋、契机、生趣等含义。自南朝刘勰、钟嵘之后很长的时期内，性情、性灵、情性在文学批评中出现的时候，只是侧重点的不同，…[详细]

从新时期到新时代，文学研究是一脉相承的。在新时代，文学创作需要创新，文学理论需要更新，文学批评也需要刷新。无论是文学创作、文学批评，还是文学理论建构、文学受众研究，都面临着全新的境遇。文艺界要努力建构新时代中国特色社会…[详细]

写生是收集创作素材最为有效的方法。画家在写生中表现客观存在，体会现实世界，与现实生活中的人物、景色交流，获得不同的精神感悟，为形成艺术家的个人风格打下良好的基础。是写生给予了艺术家诸多的可能。[详细]

　中华美育精神是一个内涵丰富和层次多样的概念，需要做认真细致的辨析。可以说，它与中华美学精神之间存在着紧密联系，共同属于中华民族的审美与艺术传统，只是在其中分属不同的方面或层次：如果说，中华美学精神更多揭示中华民族审美…[详细]

每位喜爱书法的人都有这样的体会：当你静静地站在博物馆的玻璃展柜前，在柔和的灯光下，映入眼帘的是一件流传千载的书法名作。那是陆机的《平复帖》抑或是王羲之的《兰亭序》之类的经典。如何进入它的审美空间？怎样欣赏？到底好在哪里…[详细]

在近日由中国文联和中国文艺评论家协会举办的“第四届全国文艺评论骨干专题研讨班”上，中国政法大学终身教授李德顺作了一场名为“近四十年的中国哲学思绪”的讲座，讲座中他谈到如何把握热点现象背后根源性的思维方式和价值观念，这对…[详细]