章学诚处于乾嘉时期考证风气盛行、哲理思维相对薄弱的时代，他逆于时趋，以救治学术流弊、推进哲学探索自任。他对《周易》等儒家经典作了具有特识的新阐释，尤其是，他集中于关系到认识社会进程和学术根本宗旨的历史哲学层面，总结出三…[详细]

在清代推尊汉学的学术语境中，宋儒备受讥诋排讦，学人多斥其治经尽废训诂，空究义理。如阎若璩云：“古来相传训诂之学，至宋人而亡，朱子尤其著者。”程恩泽云：“宋人弃训诂，谈义理，自谓得古人心，不知义理自训诂出。”依此类訾议，…[详细]

儒家思想的发展在很大程度上依赖于对经典的不断诠释。朱熹、王阳明、梁启超和徐复观在《大学》“新民”与“亲民”上的不同诠释，为我们把握儒家思想发展的这一特点提供了最好的证明。朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改…[详细]

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》是我国现存最古老的文献，记载着商周两代的重大事件、典章制度、诗歌礼仪、社会生活，堪称华夏民族的“圣经”，汉唐以来被儒家奉为经典。其中，《春秋》是东周时代的鲁史，也是我国保存至今的第一部史…[详细]

中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了早期的交易情况。有了交易，就会产生货币。从商代中晚期出现铜贝开…[详细]

真金不怕火炼，是从金子本身的物理特性说的。其实，真金也有怕火炼的时候。譬如，金子做成的各种物品，一经火炼，虽不会变质，却会失去使用价值。人才通常被比喻为真金。人才经过“火炼”，可以辨其真伪，但人是有思想有感情的，不讲方…[详细]

当代中国特色社会主义慈善事业之健康发展，需要具有中国特色的慈善理论建设提供支撑。以儒家为主体的中华传统文化，蕴涵着悠久而丰富的慈善思想资源，正有待于我们去加以深入发掘、系统研究，并在中西比较的视野里，开展多元对话。从本…[详细]

孔子说的“仁者爱人”，本质上是一种慈善观念。儒家的慈善“仁爱”观念经孔门后学，特别是孟子等人阐发，到汉朝时已逐渐被世人接受。汉武帝接受董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”以后，这一思想更为深入人心。汉代士人是儒家文化的接…[详细]

唐传奇《莺莺传》里有这样一个情节：崔莺莺收到张生从京城捎来的手札和物品，回信道：“捧览来词，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏唇之饰。”这里提到的口脂，又名唇脂、唇膏，是一件颇有意思的物什，…[详细]

饭食霉变，产生酶素，催化发酵，酝酿成酒。过程很长，费时甚多，久久始成，所以叫酒。甲骨文酒，左右两条波线，也就是后来的三点水，中间是酒坛子，尖底，上置漏斗。揣想早在造字之前，先民已经会造酒了。甲骨文酉像酒坛子之形。酒坛子…[详细]