第 1 页：“以仁释礼”的孔子 第 2 页：主张“性善”的孟子与坚持“性恶”的荀子 第 3 页：“以道释德”的老子 第 4 页：追求“至德”的庄子与利用“诡道”的孙子 第 5 页：倡导“兼爱”的墨子第 6 页：相信“法律”的韩非子

[第4集] 追求“至德”的庄子与利用“诡道”的孙子

本节内容：庄子从老子的“道学”中发现了人与物在“物性”层面上的沟通。以这种“齐物论”的思想为基础，庄子进一步提出了齐是非、齐贵贱、齐生死的世界观。在这种世界观的基础上，庄子的人生境界——“逍遥游”成为可能。“逍遥游”是一种精神的自由。为了获得这种精神的自由，他将老子的“静观”、“玄览”发展为自己的“心斋”、“坐忘”，从一种认识世界的方式中引申出一种体验生命的境界来。

孙子对“道”的重视与发挥主要在方法论方面。这使得孙子能够冷静、客观地对待战争中复杂多变的矛盾关系，从而趋利避害，赢得战争的胜利。孙子从“术”的军事谋略出发，进一步利用了老子之“道”的辩证法因素。

老子的思想经庄、孙两家也实现了“内圣”(游)、“外王”(术)的对峙，客观上在不自觉地向着墨、法两家分别靠拢，以寻求更大的网络联系。